【一家之言】

(相关资料图)

苏东坡没有走远，作为前行者，他不时闪现在我们的记忆与思考的脑海中，只要我们主动敞开心扉，他就会不时给我们带来诸多的智慧启迪。

黄家章

王书华兄是中山大学哲学系的系友，承担国家社科基金项目《苏氏蜀学及其兴替研究》，近年屡有到惠州寻访苏东坡历史踪迹之愿。我是东坡的粉丝，对他的惠州行计划很感兴趣。经冯达文先生与陈立胜教授安排，4月17日上午，我们两人在新兴参加第三届“禅宗中国化的历程：儒道禅三学的交涉与会通”学术研讨会之后，从云浮坐高铁到惠州，进行相关的寻访。

师妹梁艳阳博士是惠州新客家人，从事旅游管理业，负责安排我们的惠州行——到东坡祠、惠州西湖畔的王朝云墓和罗浮山寻访。

1094年被贬到惠州的苏东坡心想北归无望，隔年即在白鹤峰购地，设计营建了二十间房，以作养老终老计。可惜房舍落成入住后不到百天（清朝杜臻：“得安居者仅七十二日焉”），他被再贬海南，只能仓皇弃新家舍，离开惠州。后人感其在惠州的德政，在该房舍基础上建了东坡祠，寄托追思怀念。该祠在上世纪四十年代初被日军战火所毁，现有的东坡祠，重修于2013年，2018年2月落成。

祠内有德有邻堂（客厅）、东坡居室、思无邪斋（书房）和东坡井，还有松风亭、招鹤亭、娱江亭等。我们穿上景区提供的汉服，穿堂入室，边参观边交流，品味再三，同时也拍摄留念。登上娱江亭二楼，但见东江横亘在眼前，对岸是高楼林立，左右江面各有一桥跨越，路桥上车水马龙，已然迥异于东坡当年所见。唯有东江水，一如东坡当年所见，依然由东往西，缓缓而流……不由得想起他早在谪居黄州时，看到兰溪水由东向西流，就已写出了打动无数历代读者的豪迈词句：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

王朝云（1062年—1096年）是苏东坡的侍妾。苏东坡遭贬岭南,遣散姬妾，唯王朝云不畏当时岭南的瘴疠，执意万里相随来到偏僻的惠州，可谓东坡的红颜知己。不久，她病卒于该地，临终前，诵《金刚经》偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。殁后安葬在西湖孤山东麓，后人在她的墓前建亭纪念，这就是遐迩闻名的“六如亭”，亭后两柱的对联，分别为：如梦如幻如泡如影如露如电；不生不灭不垢不净不增不减。

34岁正是红妆佳人的盛年时，王朝云却是临终诵六如，此前一句评价苏东坡的“一肚子不合时宜”，其睿智与敏锐，足以使其在中国历代妇女的群像中拔萃而出，成为未必经典但活成传奇的女性。环视惠州西湖风景区，其它坟墓早已迁移或被风尘陨没了，成为景区一景的王朝云墓，是仅剩的一座。六如亭前，我们或更易感知到个体生命死亡所带来的决绝，会更迫切也更直接地吞噬掉人们曾经有过的爱恨情仇、曾经的许多努力，和曾经拥有的许多财富与成果……永远只是神话，不朽几无可能，因为我不知道永远有多远，知道不朽仅是夸张而已。相对地说，如东坡留下的诗文，苏王的爱情故事，还有古今中外的大家留下的精神或艺术作品，较之我们的肉体生命，也仅是可保持更久远一点的存在而已。

史料记载，苏东坡寓惠州时，因贬官身份所限，仅游历罗浮山一次。我们上罗浮山，已看不到多少东坡遗迹，他的诗文却留下了一些文字踪迹。如在西湖边东坡吃荔枝的雕塑，基座刻有其《食荔枝》诗：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”我说，罗浮山下，现在不是荔枝季节，即使荔枝当季，一人每天吃300颗也不现实，上火，甚至得荔枝病。书华兄说，吃30颗可以吧。我说，可能也多了，他用了夸张笔法，我们不能日吃荔枝300颗，日拍照片300张，倒是可以的。书华兄说，我也想长作岭南人了。彼此哈哈一笑，了之。

此次行旅，我在惠州呆了约三十个小时，行走在罗浮山半山腰的朦朦细雨时，感觉“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的苏东坡，并没有走远，作为前行者，他不时沉浮闪现在我们的记忆与思考的脑海中，只要我们主动敞开心扉，他就会不时给我们带来诸多的智慧启迪，促成我们各自的达观、通脱乃至豁然开朗。

（作者系哲学博士、证券研究资深人士）

本报专栏文章仅代表作者个人观点。